فصل « 1 » [ 23 ] - [ في شرح بعض مصطلحات الصّوفيّة ] ( 62 ) ولمّا كان الوارد على النّفس : إمّا أمرا متعلّقا بالبدن ، أو أمرا متعلّقا بالقدس « 2 » ، فاصطلاحاتهم تحوم « 3 » حول « 4 » هذه الأشياء . ( 63 ) اعلم أنّ « المقام » عندهم هو « الملكة » : وهي القدرة على الشيء متى أريد من غير احتياج إلى تفكّر وكسب واستصعاب « 5 » . « الحال » « 6 » : عبارة عن كمال سريع الزّوال غير محسوس . « الخاطر » : هو ما يرد على النّفس من السّوانح الداعية إلى أمر ما - كان متعلّقا بالجنبة العالية أو السّافلة - . « خاطر الشّيطان » : هو « 7 » الوهم المجرّد ، وهو معارضة الوهم للعقل في أمور غير محسوسة كإنكاره لموجود لا في جهة وتناهي الامتدادات ، وإنكاره لنفسه وغير ذلك . وأيضا ، من خاطر الشّيطان اخذ « 8 » ما يرد من الدّاعي إلى العبادة وصالح العمل ، لإراءة « 9 » النوع . « خاطر النّفس » - عندهم - سوانح « 10 » من قبل القوة النزوعية ، داعية إلى تحريكات شهوانيّة أو « 11 » غضبيّة . و « خاطر النّفس » - عند أكثرهم « 12 » - عبارة عن مجرّد القوّة النزوعية . وهاهنا خاطر آخر سمّوه « خاطر « 13 » الملك » : وهو ما يرد على النفس من إصلاح « 14 » القوّة « 15 » العمليّة ، وتحصيل العدالة ، وطلب السّعادة الوهمية التي للبله والعامّة . « خاطر الحق » : هو ما يرد على الكلمة الزكيّة من الداعي إلى إشراقها على كمالات القوّة

--> ( 1 ) فصل : - T . ( 2 ) بالقدس : أو بالقدس M . ( 3 ) تحوم : تحول B . ( 4 ) حول : نحو M . ( 5 ) وكسب واستصعاب : وكسب استصعاب M . ( 6 ) الحال : + هو A . ( 7 ) هو : + خاطر B . ( 8 ) أخذ : أخذوا ATR . ( 9 ) لإراءة : لإرادة A . ( 10 ) عندهم سوانح : هو سالح R . ( 11 ) أو : و ART . ( 12 ) عند أكثرهم : - B . ( 13 ) خاطر : خواطر M . ( 14 ) إصلاح : اصطلاح BATR . ( 15 ) القوة : - A .